Fikih Sambil Makan Siang

KITAB THAHARAH

Thaharah artinya: Menghilangkan hadats (baik besar maupun kecil) dan menghilangkan kotoran

BAB AIR

Ada satu kaidah dalam bab ini, yaitu air terbagi menjadi tiga jenis: 

(1) Air thahuurun* (air suci dan mensucikan, yaitu air yang masih dalam kondisi aslinya), (2) Air Thaahirun** (air yang suci tapi tidak mensucikan, yaitu air yang telah tercampur dengan benda suci sehingga berubah sifatnya dari sifat air yang asli), (3) air Najisun (air yang tidak suci atau najis, yaitu air yang tercampur benda najis sehingga berubah sifat aslinya)

*) misalnya air hujan, air sumur, air laut dan lainnya. Di antara dalilnya adalah:

وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا

Dialah yang meniupkan angin (sebagai) pembawa kabar gembira dekat sebelum kedatangan rahmat-nya (hujan); dan Kami turunkan dari langit air yang amat bersih" (al Furqon: 48)

atau perkataan Nabi tentang air laut yang diriwiyatkan oleh Abu Daud, Tirmidzi, Nasai dan lainnya: 

هو الطهور ماؤه ...

(Air laut itu) airnya thahuuru (mensucikan)...

Pada kedua dalil di atas, dipergunakan kata thahuurun untuk menjelaskan air yang diturunkan dari langit dan air laut, sehingga air-air ini dan air yang masih dalam kondisi aslinya (belum berubah sifatnya).

Air thahuurun ini memiliki hukum: Mampu menghilangkan hadats dan kotoran, sehingga boleh dipergunakan untuk berwudhu dan mandi, serta diperbolehkan untuk menghilangkan najis.

**) jenis yang kedua adalah air thaahirun yaitu air yang tercampur dengan benda yang suci hingga air tersebut kehilangan sifat airnya (yaitu berubah bau, rasa dan warnanya). Contohnya adalah air sabun, air teh, air kopi, air parfum dan sebagainya.

Hukum dari air ini adalah: Air ini tidak dapat digunakan untuk menghilangkan hadats (baik besar maupun kecil), tetapi bisa menghilangkan kotoran sehingga boleh dipakai untuk membersihkan selain untuk wudhu dan mandi besar. Dapat juga digunakan untuk menghilangkan najis.