Ya…itulah yang saya simpulkan dari perbincangan saya dengan SekJen Cambodia Islamic Association. Bila mendengar cerita yang dituturkannya, saya langsung terbayang bagaimana perubahan besar yang dilakukan oleh Ahmad Dahlan dan gurunya Syaikh Ahmad Surkati dulu di negeri kita Indonesia.
Mendengar ini saya merasa semakin yakin bahwa perubahan masyarakat dari dalam diri mereka harus dilakukan dengan edukasi yang benar dan dengan pendidikan inilah kita menitipkan masa depan suatu komunitas.
Namanya adalah Van Muhammad Raoyany. Seorang warga Kamboja keturunan etnis Cham (atau orang-orang Campa yang sering disebut-sebut dalam buku-buku sejarah Indonesia). Orangnya muda, meski tidak terlihat unsur-unsur yang Ngislam (seperti pake peci atau surban, koko atau malah jubah tapi lebih terlihat seperti seorang manajer perusahaan) tapi ia energik dan dari tutur katanya kita melihat pengetahuannya luas dan visi-visinya yang begitu maju.
Dalam suatu babak wawancara, saya bertanya kepadanya: Permasalahan apa yang serius dan urgen yang dihadapi oleh muslim di Kamboja?
Saya awalnya berharap dia akan menuturkan tentang sulitnya menggunakan pakaian syar’i bagi perempuan, atau sulitnya akses ke pendidikan sehingga mereka harus bersekolah dengan sistem yang berbeda. Atau bahkan tekanan pemerintah terutama untuk masalah pendidikan sehingga banyak hal yang harus mereka langgar, baik dari sisi aturan pemerintah mereka atau dari sisi syariat, dll karena yang demikian inilah yang saya dapatkan dari studi literatur tentang mereka. Tetapi ternyata tidak…
“Yang kami hadapi sekarang? Maksud Anda apakah kami kesulitan hidup di sini gitu ya? Tidak ada tuh…kami di sini hidup tenang berdampingan dengan orang-orang Kamboja lainnya. Tidak ada masalah…bahkan sebagian akhwat-akhwat kami beri beasiswa dan 4 orang masuk ke fakultas Kedokteran (masuk ke fakultas Kedokteran di Kamboja bukan hanya sekedar membutuhkan kecerdasan di atas rata-rata tapi juga kemampuan finansial yang kuat—red).
“Oya? Kenapa akhwat yang dipilih? Dan kenapa kedokteran?”, tanya saya.
“Kita orang-orang Muslim, dan Anda ngerti lah mestinya, kan paling kesulitan dengan dokter terutama untuk perempuan. Ketika istri kita mau melahirkan masa harus ditunggu oleh dokter laki-laki dan mereka non muslim pula. Masa orang seperti itu yang harus melihat aurot saudari-saudari kami? Kami tidak ingin itu…oleh karena itu kami di Cambodia Islamic Association membiayai sebagian mahasiswi yang memang mampu dari sisi intelektualitas untuk menjadi dokter. Harapannya kami akan membangun rumah sakit bagi muslim di Kamboja ini dengan personil mereka-mereka yang sedang kami sekolahkan untuk memenuhi kebutuhan kami dalam menjaga agama.”
“Lha apakah muslim Kamboja kurang dalam akses pendidikan atau ditekan oleh pemerintah?”, tanya saya untuk menggali informasi lebih dalam.
“Tidak…kami tidak mendapat tekanan dalam hal pendidikan. Kami diberi akses yang sama dalam hal pendidikan, bahkan sebagian mahasiswi pun diijinkan berjilbab ketika bersekolah dan kuliah di sini—fotonya sebagian saya upload kemarin kan yah, red—. Tetapi yang menghambat sebenarnya adalah kami muslim sendiri. Kami lemah dalam hal ekonomi karena hanya menggantungkan diri pada bertani dan nelayan sehingga ketika alam sedang tidak bersahabat maka kerugian dan kehancuran mata pencaharian kami hilang. Metode mencari nafkah seperti ini diwariskan turun temurun oleh pendahulu-pendahulu kami dan mereka tidak ingin anak cucunya berganti metode mencari nafkah. Tapi bila keadaan seperti ini terus, maka kami orang-orang Cham yang muslim tidak akan berubah. Kami akan tetap membawa anak-anak perempuan kami mengunjungi dokter laki-laki ketika sakit. Kami akan tetapi membawa istri-istri kami ke dokter kandungan laki-laki ketika melahirkan. Apakah ini baik? Tentunya tidak. Oleh karena itu kita harus berubah. Sebagian kami mulai meninggalkan pertanian karena tidak stabil. Kami mulai berdagang sehingga memiliki kekuatan ekonomi dan kemudian kami bekerja sama untuk membangun masyarakat muslim Kamboja.”
“Apakah tidak ada penolakan dari masyarakat muslim Kamboja dengan ide-ide seperti itu?”, gali saya.
“Tentunya ada. Tapi kami coba sadarkan masyarakat.”
“Oya? Bagaimana caranya?”, tanya saya makin penasaran.
“Dari dulu masyarakat Muslim Kamboja dalam mencari ilmu agama hanya bertanya kepada para Haji yang ada di sekitar mereka. Mereka menjadi rujukan dalam hal keagamaan bagi masyarakat. Ketika sebagian orang-orang muslim Kamboja yang belajar ke Timur Tengah misal ke Saudi dan Kuwait pulang ke Kamboja, ini terjadi di akhir tahun 1990-an, mereka membawa pemahaman baru yang mencerahkan masyarakat bahwa mereka harus berubah untuk bisa lebih baik lagi dalam beragama. Saya sendiri 7 tahun di Kuwait dan saya punya ijazah diploma dalam bahasa Arab. Ketika saya pulang, saya melihat ada kebutuhan besar masyarakat muslim di sini untuk mendapatkan daging halal. Akhirnya saya dirikan perusahaan daging halal di sini dan alhamdulillah sukses. Teman-teman saya yang lain juga begitu…banyak dari mereka tidak hanya berdakwah tetapi juga mulai memberi contoh dengan berdagang dan sebagainya. Akhirnya mulailah sebagian masyarakat muslim Kamboja sadar dan beralih dari hanya bertani dan nelayan menuju berdagang. Ini yang kemudian membangkitkan ekonomi masyarakat muslim Kamboja. Dengan kekuatan ekonomi yang kami bangun ini kami sedikit-demi sedikit bisa mengundang guru-guru untuk para saudari-saudari kami dan istri-istri kami bisa belajar tanpa perlu pergi jauh atau safar. Kami merasa bahwa mereka juga butuh pendidikan bukan hanya dari sisi agama tapi dari sisi yang lain. Bagi mereka yang memang mampu secara intelektualitas, maka kami biayai mereka sekolah tinggi supaya nantinya bisa berkontribusi bagi kami masyarakat muslim di Kamboja, melalui rumah sakit dan sebagainya yang sedang kami rencanakan untuk dibangun nantinya. "
(Sebelum wawancara ini, saya membaca beberapa artikel akademik yang memang menyebutkan bahwa ada perubahan besar di masyarakat muslim Kamboja dari bertani dan nelayan menjadi berdagang.
Saya juga melakukan kroscek ke lapangan di beberapa pasar tradisional di Phnompehn yang menjual daging dengan bertuliskan halal atau penjualnya berjilbab dan saya tanyakan apakah daging ini halal mereka menjawab halal, kami sembelih sesuai syariat Islam, mereka menjawab bahwa mereka memulai bisnis dagang daging ini sekitar 10 tahunan yang lalu—red).
——————————————
Terkadang sebagian dari kita mungkin mengharapkan bisa belajar di Timur Tengah untuk kemudian jadi ustadz, dipanggil ke mana-mana, dapat infaq atau donasi untuk ini dan itu dan sebagainya…tapi apa yang orang-orang Kamboja lakukan ini lebih dari itu. Mereka melihat bahwa perubahan masyarakat ke arah lebih baik bukan hanya dilakukan dengan mendakwahi mereka tetapi bagaimana membangkitkan kekuatan masyarakat di sisi lain.
Gerakan pencerahan masyarakat ini “tidak sengaja” mereka lakukan setelah mereka melihat dan belajar di dunia luar, yaitu di Saudi dan Kuwait. Dan sebagian besar kegiatan, bantuan sosial bagi masyarakat Cham ketika mereka tertimpa musibah banjir dan sebagainya adalah dari Timur Tengah terutama Saudi dan Kuwait.
-----------------------------------
dituangkan ulang dari Notes FB saya tanggal 3 Juli 2014
Tidak ada komentar:
Posting Komentar